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春江四之日夜最初的小说[卢大帽山古诗]

7剑10三侠 第033次 太平县弟兄失散 石埭镇故友相逢[唐芸洲]

欧阳文忠集: 欧文忠文集 卷1○○·奏议卷4

◎谏院进札状10二首

◎谏院进札状10首

◎谏院进札子10首

  【论救赈雪后饥民札子〈庆历三年〉】

  【论止绝吕夷简暗入文字札子〈庆历三年〉】

  【论乞不遣张子使元昊札子〈庆历三年〉】

  臣风闻京城冬至从此,民间饥寒之人甚多,至有子母数口有的时候冻死者,虽豪贵之家往往亦无薪炭,则贫弱之民可见矣。盖京师小民例无积贮,只是早晚旋毕减重,13日不营求,则顿至乏绝。今小暑已及1日,使市镇之民三日不营求,虽中人亦乏绝矣,况小民哉!雪于村民虽为利泽,然农亩之利远及春夏,细民所苦急在当前。日夕以来,民之冻死者渐多,未闻官司有所赈救。欲乞特降圣旨下玉林府,或分遣使臣,遍录民间贫冻不能够自存者,量散口食,并各于有官场柴炭草处就近支散,救其将死之命。至于诸营出军家口,亦宜量加存恤,以示圣恩。所散非常的少,所利者众。仍令两府条件应有军官在外劳顿,及民人支移税赋残零、输送劳苦等处,并与陈设,早加存恤。若使戍兵愁苦,道路怨嗟,饥冻之尸列于京邑,则小满之泽,其利未见,而数事之失,所损已多。伏望圣慈,特赐留意。取进止。

  臣风闻吕夷简如今频有密奏,仍闻自乞于御药院暗入文字,不知实有此事否?但外人相传,上下六神无主。臣谓夷简身为当道,久在相位,尚无法为圣上国外国语高校平东夷,内安国民,致得2虏交构,中华人民共和国忧危,兵民疲劳,上下困乏,贤愚失序,奖赏处理罚款不中,凡百纲纪,几至大坏。筋力康健之日,尚且如此乖缪,况已罢政党,久病家居,筋力已衰,神识昏耗,岂能更与国家图事?据夷简当此病废,即合杜门自守,不交人事。纵有未忘报国之意,凡事即合公言,令外廷见当国政之臣,共议可不可以。岂可暗入文书,眩惑天听?况夷简患瘫风,手足不可能行动,凡有奏闻,必难自写。其子弟辈又大多,须防作伪,或恐漏泄,于体尤为不便。虽太岁至圣至明,于夷简奸谋邪说必不听纳,但旁人见夷简密入文书,恐非公论,若误国计,为患不轻。夷简所入文字,央浼明赐止绝。臣闻任贤勿2,去邪勿疑。见今中外群臣各有职事,苟有阙失,自可任责,不可更令无功已退之臣,转相惑乱。取进止。

  臣窃闻昊贼来人商量数日,全无逊顺之意,朝廷又欲遣张子复往贼中,仍闻且只令在延州,伺候贼意,待其来迎,方敢前进。不知果有如此议否?若实有之,大为不便。臣谓近些日子两议未决,正是各争名分之时,忧不可自亏事体。元昊既见朝廷评论不合,必料边防须为计划,其伪以好辞来迎子,使作者望和而少弛,然后出不意以攻,子或被软禁,或遭虐害,感到中华夏族民共和国长久之辱,则悔何及焉!虽不及此,使子端坐延州不来省问,欲归则又虑来迎,久待则冷静无报,进退不得,何耻如之!盖元昊已与华夏三回协商,必知难合。子之往,又别无商酌未尽之事,彼必不急求相见,则于臣二说,虑有壹焉。臣不知朝廷以昊贼为可臣乎,不可乎?若有可臣,则自当以重兵压境,仍选忠厚知谋之士直入贼中,说令臣服。如其不得,则何必遣人?或但欲迁延岁月不推辞之,则只当因如定之回,赐以甘言,许其厚赂,谕以若能逊顺则使通意边臣,俟得实际,然后定议,乃是未绝其来之意也。不可令天皇使臣待贼命而进退,万1遭其拒绝,或被拘执,则于事无益,空损国威。为今计者,不若速遣范文正严备边境,徐放如定等还,当自为谋,以求胜算。取进止。

  【论澧州瑞木乞不宣示外廷札子〈庆历三年〉】

  【荐姚光弼状〈庆历三年〉】

  【论乞不受吕绍宁所进羡余钱札子〈庆历三年〉】

  臣近闻澧州进柿木成文,有“太平之道”四字。其知州冯载,本是军官,不识事体,便为祥瑞,以媚朝廷。臣谓前世堪称太平者,须是四海晏然,万物得所。如今西羌反叛,未平之患在前;北虏骄悖,藏伏之祸在后。壹患未灭,1患已萌。加以西则泸戎,南则湖岭,凡与西戎连接,无壹处无事。而又内则百姓困弊,盗贼驰骋。昨京西、贵州出兵87000人捕数百之盗,不可能有时剪灭,只是仅能溃散,然却于别处结集。今李少伟虽死,而三门峡军贼已近百人,又杀使臣,其势十分大。兴州又奏捌玖拾1人。州县行色匆匆,何以存济?以臣视之,乃是四海骚然,万物失所,实未见太平之象。臣闻天道贵信,示人不欺。臣不敢远引他事,只以二零一9年内事验之,昨夏季三秋时期,太白经天,累月不灭,金木相掩,近在端门,考于星占,皆是环球大兵将起之象。岂有才出精兵之象,又出“太平之道”字,2岁以内,前后顿殊?岂非星盘丽天,异不虚出?凡于戒惧,常合修省。而草木万类,风云突变,不可信凭,便生懈怠。臣又思若使木文不伪,实是天生,则亦有暗意。盖其文止曰“太平之道”者,其意可推也。夫自古圣上致太平皆自有道,得其道则太平,失其道则危乱。臣视方今,但见其失,未见其得也。愿帝王忧勤万务,举贤纳善,常如近日,不生逸豫,则2一虚岁间,渐期修理。若从前贼白小白等稍衰,便谓后贼不足忧;以近京得雪,便谓天下大丰熟;见北虏前途,便谓必无事;见西贼通使,便谓可罢兵,指望太平,渐生安逸,则此瑞木乃误事之妖木耳。臣见二零一九年曾进芝草者,今又进瑞木,窃虑4方相效,争造妖妄。其所进瑞木,央浼更不宣示臣寮。仍乞速诏天下州军,告以兴兵累年,四海困弊,方当责己忧劳之际,凡有奇禽异兽草木之类,并不得贡献。所以彰示圣德,感励臣民。取进止。

  右臣等伏睹庆历元年南郊赦书节文:“委史院检阅国朝将帅有威望功勋工作者,寻访子孙录用。”风闻史院已具检勘姓名闻奏,至今未见推行。伏以赦令之文,国家大信。度必难行之事,则不宜轻言;若已通告天下,则不足失信。况此一节,自是当今合行之事,必虑将家子孙例多不肖,则适当寻访之时,便责州郡察其作为,无大过恶者乃得以闻。今旧将名在史官能应赦书所求者有几?若更去其不肖者不用,则推恩所及,不过1二十二位耳,不至滥行恩赏。所可惜者,因而11六人,而失国家大信。臣等伏见故木浦刺史姚内斌有孙光弼,好学有表现,能记前世兵法及史籍所载老将用兵大胜之术,比于累年所试方略滥进之人,不可同类,若蒙擢用,必有所为。乞求实行赦书,特赐召试,仍下所居州县邻里考其行实,参验而行。其余将家,亦乞遍行寻访。臣等职在谏诤,当补阙遗。见国家赦令已行而自失大信,及士有豪俊沉弃而未用者,皆当论列。臣等又睹赦书节文云:“本房屋孙,与班行计划。如实有胆勇计划者,仍与一旁任使。”详此,虽无材艺者,亦预推恩也。今光弼据其文化,况有可采,臣等所陈,只乞比近年安顿之人,特与一试,上以全国家大信,下可收遗逸之人。伏望圣慈,特赐实践。取进止。

  臣风闻转运使吕绍宁才至呼伦Bell,便进见钱100000贯,不知是否?臣见兵兴以来,天下困弊者,非独备边之费,半由官吏坏之。今3司自为阙钱,累于东北戋刂刷,及以谷帛回易,则南方库藏岂有剩钱,闾里编民必无藏镪,故淮甸近岁号为钱荒。不知绍宁才至咸宁,用何术,于哪儿,得此钱以进?若中将库钱上进,则逐州合使钱处甚多,必致阙乏。若于民间科率,则人力岂任?且八万缗钱,国家得之所益至微,外处取之为害不细。往年李定、王逵辈,皆刻剥疲中国民主促进会奉,现今南方嗟怨。况二〇一玖年江淮,王伦大惊劫后,继以蝗旱为孽,民间困窘,尤要抚存,而绍宁欺罔朝廷,妄有进献。乞求特降指挥,下别路选差壹精强官,将东营手拉手见管钱帛磨勘大数,取见绍宁所进何处得来?苟涉欺妄,乞赐重行朝典。其所进钱,央求圣慈拒而不受,以彰朝廷均恤外方,卫戍奸吏刻剥之意。取进止。

  【论美女张氏恩宠宜加裁损札子〈庆历三年〉】

  【论李淑奸邪札子〈庆历三年〉】

  【论孙⒉豢墒蛊醯ぴ子〈庆历三年〉】

  臣近风闻禁中因皇女降生,于左藏库取绫罗柒仟匹。染院工匠当此小暑苦寒之际,敲冰取水,染练供应,颇甚艰巨。臣伏思天皇恭俭勤劳,爱民忧国,以此劳人枉费之事,必不肯为。然外议相传,皆云见今染练未绝。臣又见方今内降好看的女人张氏亲属恩泽太频。臣忝为谏官,每闻小有蚀本圣德之事,须合力言,难避天谴。臣窃见自古主公所宠嫔御,若能谦俭柔善,不求恩泽,则可长保君恩;或私行骄奢,多求恩泽,则皆速致祸败。臣不敢远引古事,只以今宫禁近事言之。主公以来所宠尚氏、杨氏、余氏、苗氏之类,当其被宠之时,骄奢自恣,不早裁损,及至满盈,今皆何在?况闻张氏本良家子,昨自修媛退为漂亮的女子,中外皆闻,以谓与杨、尚等差别,故能保宠最久。今壹旦宫中取索顿多,恩泽日广,渐为豪华之事,以招外人之言,臣不知始祖欲爱戴保全张氏,或欲纵恣而败之?若欲保全,则须常令谦俭,不至骄盈。臣料8000匹绫罗,岂是张氏一人独用,可是支散与芸芸众生而已。乃是枉费财物,尽为大家。至于中外讥议,则天子自受。以此来说,广散何益?昨大簇1三十日曹氏封县君,至初三八日又封郡君,4四日间,两度封拜。又闻别有内降,应是疏远亲属,尽求恩泽。父母因子而贵可矣,然名分亦不可太过。其余疏远,皆可减罢。臣谓张氏未入宫在此之前,疏远亲属,各皆何在?前几天有余,何必广为闲人,自招谤议,以累圣德?若国王只为张氏计,亦宜如此。况此事不独为张氏,大凡后宫恩泽太多,宫中开支富华,皆是亏本圣德之事。系于国体,臣合力言。伏望圣慈居安虑危,早为裁损。取进止。

  臣明天因奏事于延和殿,已曾面论李淑向在滨州府,犹为疏外,今拜大学生,是禁中亲近之职。窃缘这厮不宜在侍从之列,其奸邪阴险之迹,国王素已知之。今外边臣寮、骨血同坐者,不敢道李淑姓名,盖其秽恶,丑不可当。据外人如此恶之,岂合却在人主左右?淑自来朋附夷简,在3尸5鬼之数,盖夷简要为肘腋,所以推举至此。不知后天宫廷如此秋分,更要此人何用?若欲藉其词业,则臣谓才行者人臣之本,小说者乃其外饰耳。况今小说之士为硕士者,得一三人足矣。借使全无文人,朝廷诏敕之词直书王言,以示天下,尤足以敦复古朴之美,不必雕刻之华。自古有文无行之人,多为明主所弃。只如徐铉、胡旦,皆是先朝以文章盛名于环球,二位都以过恶放弃,毕生不齿,当时宫廷亦不至乏人。淑居日照,过失极多,然止是一府之害。今在王室,若有所为,少4其志,则害及忠良,沮坏政治,是为天下之害,故臣不可不言。今虽天皇主持正人,不信谗巧,然淑之为恶出于本性,恐不能够悛改,窃虑还是谮毁好人。伏望圣慈一切不纳,早与1外任差遣,使正人端士安心作事,无谗毁之避。取进止。

  臣伏见差孙⒌瘸淦醯と耸埂3嘉匠廷新遭契丹侮慢陵辱之后,必能发愤,每事挂心,凡在权谋,合慎措置。及见⒌缺谎。乃知忘忽虑患,依然因循。今西贼会谈,事连北虏,中间屡牒边郡,来问西事了与未了。今专使到彼,必先问及,应对关键,动关利害,一言苟失,为患非轻,岂可六个人中间令⑾韧?⒈臼袢耍语音讹谬,又其为性,静默自安,军国之谋,未尝与议,凡关机事,多不谙详。臣闻古者遣使,最号难才,不受以辞,许其专对,盖取其临事而敏,应卒无穷。今⒓炔豢稍じ嬉匝裕则将何以应卒?苟一疏脱,戏弄北狄。其孙ⅲ欲乞不令出使。或恐中书无法逆⑷饲椋尚执前议,即乞别令一位说话分明、稍知朝廷事者先往,贵不误事。且丑虏君臣颇为强黠,中华夏族民共和国常落其计,不可不知。今欲雪前耻,虽知未能,其如后患,岂可不虑?伏望圣慈,早令两府别议。取进止。

  【论乞止绝广西伐民桑柘札子〈庆历三年〉】

  【再论李淑札子〈庆历三年〉】

  【论范文正宣慰台湾札子〈庆历三年〉】

  臣风闻新疆、京东诸州军见修防城器材,民间配率甚多。澶州、濮州地少林木,即今澶州之民为无木植送纳,尽伐桑柘纳官。臣谓农桑是生民衣食之源,租调系国家费用之急,不惟绝其根本,使民无感到生,至于供出赋租,现在为啥取足?臣伏思兵兴以来,天下公私缺乏者,殆非夷狄为患,全由官吏坏之。其诛剥疲民,为国敛怨,盖由郡县之吏,不得其人。故臣前后累乞澄汰天下官吏者,盖备见其弊如此也。今澶州之民骤罹此苦,岂非长吏非才,处事乖缪所致。兼闻澶州民桑已伐及三四100000株,窃虑他郡尽皆效此,乞请早赐指挥禁绝。其一蹴而就材木,仍乞下转运司,令相度渐次那容盘算。其澶州人户经伐桑者,乞差官检覆,量多少与权免未来丝绵绸绢之税。窃以军国所须,出自民众力量,必欲外御契丹之患,常须优养河朔之民。若使道路怨嗟,人心离叛,则内外之患,何以枝梧?伏望圣慈特赐留意。取进止。

  臣近些日子窃闻李淑已有圣旨令与寿州,却知中书不肯便行,须得淑自上章求出,方敢差除。臣谓李淑奸邪之迹,太岁既已尽知,若得断自宸衷,则使整个世界之人皆知圣上聪明神圣,辨别忠邪,黜去小人,自出圣断。如此,则今后奸邪险恶之人可使知惧,而不敢为害。今若如中书之意,须待其自求退,则是奖赏处理罚款之柄不由明主自行,去住之谋壹任臣下取便。如此,则以往小人皆知虽为奸邪险恶,太岁欲力去,而中书必未肯行,若不自退,则无人敢差。臣恐自此小人转为得计,不肯悛心。进贤退不肖者,宰相之职也。今大臣既自避怨,不肯为始祖除去奸邪,赖皇帝圣明,洞分邪正,又不能够便依圣旨,直与差除,更须曲收入情,优假群小。叁四日来,外边闻君主欲除李淑寿州,人人鼓舞,皆贺圣德。盖淑②三拾年出入朝廷,奸险倾邪,害人相当的多,1旦见人主斥去左右,莫不欣忭。却闻中书如此迂回,自相顾避,可惜圣明之断不尽实践。臣欲望更不须候其请郡,因两府奏事之时,杰出圣旨处分,直除壹外郡,使中外皆知此奸邪秽恶之人,是人新秀自除去,以彰圣明之德。取进止。

  臣风闻如定等尽早放还,窃缘此来谈谈必未协调,须虑骄贼放肆,忿兵攻寇,凡关边备,正要枝梧。伏睹朝旨,已差范履霜、田况等为宣抚使。今天传闻韩琦以仲淹已作参与政务,欲自请行,不知是否?以臣愚见,不若且遣仲淹速去。琦与仲淹,皆是国家委任之臣,材识俱堪信用,然仲淹于河南军队和人民恩信,尤为众所推服。今若仲淹外捍寇兵,而琦居中应副,必能共济大事,庶免后艰。若帝王以新用仲淹,责其展效,则且令了此一事,俟边防稍定,不两7月自可还朝,既先弭于外虞,可渐修于阙政。今边事是目下之急,不可迟缓,以失事机。伏望断自宸衷,辍仲淹速去,以备不虞。取进止。

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