金沙网站手机版


试教记 苏青随笔 苏青
金沙网站手机版 2
金沙网站手机版诗经: 国风·陈风·宛丘

道德经新解: 7二章 总论

  信言不美,美言不信。

(八十一)商道之为而不争

图片 1

  信,是凭据、根据的意思。美:修饰、美化。

信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

信言不美,美言不信。
善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。

  老子言道论德是“言有宗,事有君”的,是对治身实践经验的哲学总结,并非抽象的凭空而谈。因此,他所构建的道德这一哲学大厦,虽然仅有五千余言,而且历经两千多年,不但没有为历史所尘封,反而随着科学的发展越来越放射出夺目的光芒,为世界各国人民所重视,就是印正了“信言不美,美言不信”这一哲言,即有根有据的言论不需要用华丽的辞藻来修饰,但它揭示的是真理;主观、唯心的言论是缺乏科学依据的,绝对经不起历史的检验。

不知不觉间,我们对《道德经》的品味解读已至尾声,一路走来,老子数千年前的睿智之声令作者掩卷长思,不能自已。天下没有不散的筵席,作为临别赠言,老子写下了这样一段话:“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”

不美言、不争辩、不积财、多付出、效法天地

  自然的才是最美的。老子的《道德经》文笔简洁、朴实,章节之间,乍看起来杂乱无序,但她文约义丰,博大精深,有着高度完整的哲学体系,是对自然科学、社会科学和人体科学的高度概括和总结。可以说,老子的《道德经》是世界上最美最美的哲理诗篇。

真实的表述不见得漂亮,漂亮的说法不见得真实;善良的人多不擅长道义之辩,擅长口舌的未必是良善之辈。同样的道理,明于道的人不见得博学,博学的不见得明于道。

“信言不美,美言不信”,好话听起来都不好听,而好听的话却都是不可靠的。“善者不辩,辩者不善”,老子自己也犯了这一条成,他还写了五千言,还在辩论,违反了他自己说的真理没有什么好辩论的原则。所以要辩论就不是真理。

  “信言不美,美言不信”,表明了老子的自然主义思想。

真正悟道的人,不在乎那些虚饰的言辞,不做夸张的影帝,而是尽力惠及他人,从中收获的,则是民众的肯定与大道的畅行。天之道,无非包容、顺导,圣人之道,则是效法天地,为而不争,予而不取,以求一片心安处,如道之生生不息。那么对于企业来说,“利而不害,为而不争”,又何尝不是一种企业文化与价值观的理想状态。

“知者不博,博者不知”,智慧到了,不读书也万事皆知。悟了道.一悟百悟千悟一样知道。但是一般知识越多,真智慧反而被知识蒙蔽,就是佛学讲的所知障,知道得越多越不能入道。所以,他说真正的圣人不自私,不占有,就是“圣人不积”的意思,不放在自己口袋里。这与佛学讲布施的道理一样,不占有、不储藏,一切贡献出来。

  善者不辩,辩者不善。

可以说,这最后一篇,就是老子对整部道德经的总结陈词。既然我们是一路走来,那也不必再做太多的赘述,坐看老子的身影没入历史的尘埃,就如喝一口茶后细品回甘,沉下心来,静心思索一番昨日之非与明日之是,若有小得,也就对得起这几个月花费的工夫了。

其实,真能布施出来,不但你自己有贡献,而且给出的越多,你的成就越高。“既以为人己愈有,既以与人己愈多”,你真为人服务的话,付出得越多,你自己则会越加富有。

  善者:通过自身实践证悟大道的人。

最后,我还想多唠叨两句。我们到底应该怎么看待老子,和他的《道德经》。

“天之道利而不害,圣人之道为而不争”,这是《老子》真正的中心,要我们效法天地。天地生长万物,生生不已,只有付出,不想收回,不想得到报酬,所以天地还是天地。人处处要想占有天地,占有别人的利益,结果反而什么都得不到,这是《老子》告诉我们的原则。

  这一句话的意思是说,彻悟大道的人不诡辩,诡辩的人没有彻悟大道。真知来源于自我的实修实证,只凭主观愿望、主观想象来辩论是是非非,是不科学的。自《道德经》问世以来,内修家视为灵文至宝,称为《道德真经》,并尊老子为“太上老君”、“道德天尊”,奉为道家鼻祖。另有文人墨客则总是不停地辩论其是是非非,有消极避世、保守倒退说,有南面之术说,有主观、唯心、片面说,有神秘主义说,等等,持这些观点的大概就是老子所说的不善者。

须知,历史上人们尊崇老子,是因为他的思想,而非功业。老子生活在春秋时期,与孔子是同一代人(辈分上高一辈,是孔子的老师)。这就意味着,不论是老子还是孔子,他们的一些具体政治主张和施政理念,顶多只能适应春秋时期的政治现实(到底能不能适应还两说,有的可能过于保守,有的可能过于激进),连之后的战国都已无法运用,更不用说是如今了。而他们身上最具传承意义的,其实是观世的慧眼、智慧的光芒、人性的光辉、普世的价值。换句话说,是人何以为人、人应如何做人、如何看待纷杂乱世、如何剖丝剥茧而直指本性,这样一些只要人类社会以及人本身继续存续,就永远不会过时的命题和答案。

相关文章

No Comments, Be The First!
近期评论
    功能
    网站地图xml地图