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【金沙网站手机版】柳永词全集: 洞仙歌

柳永词全集: 过涧歇近

酒醒。梦才觉,小阁香炭成煤,洞户银蟾移影。人寂静。夜永清寒,翠瓦霜凝。疏帘风动,漏声隐隐,飘来转愁听。

佛教和香

世界上最好的香

怎向心绪,近日厌厌长似病。凤楼咫尺,佳期杳无定。展转无眠,粲枕冰冷。香虬烟断,是谁与把重衾整。

於不能用眼看的不可思的“香”,我的先,在生活的史中,一不地分辨著其好,一之生了一相的文化。

世界上最好的香

在洲,有“香水”文化,而在方,生了和佛教有著深深系的“香道”文化。它求著不同的香,伴著代的前展而。

有一天,尊者阿难请教佛祖一个问题:在这个世界上,是否有这种香,遇逆风也会香,遇顺风也会香,遇逆顺之风也会香呢?

和佛教同流到日本的“香”,是“焚香”,即香一佛教始。《日本》在公元七世,有“香”乞雨等等。更有:“沉水香”、“旃檀香”等名香的,那些大都是於依“焚香”息不好的去掉,用能清身心,特是能清意的香,在佛前薰香而做的“香供”。奈良代始到明治期生的排佛僧止,在香供佛的同,中都行“焚香之”,香是中活不可缺少的供物。

佛祖说:”世界上确实有这种妙香。所谓遇逆风也会香,遇顺风也会香,遇逆顺之风也会香的。”

佛中找“香供”的述,《陀尼集》第三卷,有供佛的二十一供。其中列了五:“香水、香、香、燃、食”。述了供、供花、供香是供佛的基本容。《金光明》卷二《四天王品第六》及《大智度》中就香的功德行了的述。些都是佛教基本形式的述。而在日本人的生活中,用香供佛有密切系的一重要原因就是“中”思想的信仰。我在此世受生叫“生有”,保持生命的程叫“本有”,死的一瞬叫“死有”。然後,由“死有”到下一“受生”之的四十九天叫“中有”,也被“中”,在四十九天之焚香好。因此,香供佛之事,作一而被我掌握。

阿难继续问:”这到底是甚么香呢?为甚么遇逆风也会香,遇顺风也会香,遇逆顺之风也会香呢?”

此最密切的《法法品第十》中列了十供物供佛、法、僧三:“花、香、璎珞、抹香、香、香、、幢幡、衣服、伎、乃至合掌恭敬。“注意的是,在佛教中的“香”不只是香的形式,有“抹香、香”等不同的用法。

佛祖说:”世界上有三种香,遇逆风也会香,遇顺风也会香,遇逆顺之风也会香的。”

在,如果要列其基本容的,能分以下五:

阿难说:”那三种呢?”

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