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前汉演义: 第8三回 说燕将厮卒救王 入赵宫叛臣弑主

金沙网站手机版上古神话演义: 第伍拾2章 述洪涝之来源 说刚果河之成因

  且说帝尧既遭十日并出之灾,又遭地震、火山之患,休息抚绥,喘息方定,哪知祸事又到了。一日,忽报孟门山大水冲发,滔滔不断,将人民房屋田畜等,冲没子不少。帝尧大惊!

  且说孟门山通之后,那山以内的洪水,就滔滔的直泻向南方而去;同时向东西横溢的水就渐渐停止了。但是孟门山还是个外口,里面还有一重壶口山挡住,如不凿通,那水势仍旧宣泄不畅。所以文命开通了孟门山之后,又指挥众人来开壶口山。

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  暗想:“这时并非夏秋,何来蛟水?”忙命大司农、羲叔等前往查看。

  那壶口山工程的艰难和孟门山差不多,好在众人已有经验,而文命又得到羲皇的玉简,随时叫昭明测量高低,因此进行尚易。

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  那孟门山在平阳之西,相距不过二百里。大司农等一路走去,只见路上已有水流,愈走愈西,那水流愈大。到得山下一看,只见那山上的水,竟同瀑布一般滚滚而下,四散分流。大司农至此,知道决不是蛟水了,遂和羲叔商量,到山顶上去察看。但是水势甚大,不能上去,后来从别处山上绕道过去,千辛万苦竟达到目的。

  那壶口山的北面,就是从极之渊,阳纡大泽,一望无际。文命从前来此视察,认为雍冀二州水患根原就是在此。以为必有神灵凭藉,曾经向他祷祀过的。

发表于 2016-04-02 18:26

2007年10月5日上午,中国爱车阳光文化俱乐部组织的中国爱车和谐之旅国庆自驾游车队,告别革命圣地延安,开始向山西进发。按照当天的行程计划,车队走一段青银高速公路后从富县出口转入309国道行驶。

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自驾车队从富县转入309国道

车队在309国道上行驶,两边的景色宜人。虽然天空中还是阴雨重重,但两边山上入秋的植被已经开始由绿变黄、变红了。虽说不上是五颜六色,但还是有了不少层次。从观赏的意义上来说,在长途跋涉的行进中,车窗外这种不断变化着的山间秋色还是很受人一看的。

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车队行驶在309国道上

车队抵达陕西宜川县后做了一次短暂的休整,之后全速向山西方向前进,在陕西宜川即将到达山西吉县的一段几公里长的309国道开始沿着黄河之畔并行。这里以黄河为界,河的这边是陕西,对岸则是山西。

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车队在陕西宜川做短暂休整

这段公路基本上是连绵不断的山道,公路下的黄河景观逐渐显露出层层岩石的地理特征,有的河段还出现了一些小瀑布的景观,依山傍河行驶的长长的自驾车车队,为黄河之畔沿线平添了一道独特而流动中的风景线。

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309国道从宜川即将抵达吉县的沿途景色

车队终于抵达了黄河壶口瀑布大桥。只见由于旅游业竞争的日趋激烈,两岸都打着壶口瀑布的名义争抢客源。要不是我们的车队说要前往山西,差点不让过桥,而被“强拉”到宜川的壶口风景区,这好像是行程中的一个小小花絮,真是有趣。

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309国道的山道弯弯

车队过了黄河大桥就来了山西吉县的壶口风景区。车队过桥后停了下来,记者重新回到大桥上,远眺黄河壶口瀑布的方向,只见那里团团白色的水气直冲云宵。看来今天瀑布的水流着实不小。

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车队抵达陕西宜川与山西吉县

车队从陕西延安到山西吉县的180多公里的高速加国道,共行驶了四个小时左右,抵达这里已是中午时分,车友们在壶口瀑布大酒店宴会厅用过午餐后,开始进入壶口瀑布风景区观光。

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壶口瀑布风景区牌坊

黄河壶口瀑布位于吉县城西
45公里,距临汾市165公里处的晋陕峡谷黄河河床中,如今,这里已成为世界上最大的黄色瀑布,也是我国仅次于贵州黄果树瀑布的第二大瀑布。因其气势雄浑而享誉海内外。

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车友观看柯受良飞跃黄河的介绍

壶口瀑布的形成,源于黄河流至壶口一带,这里宽约400多米的河床,突然收缩到四五十米宽,河水聚拢,收束为一股,奔腾呼啸,跃入深潭,溅起浪涛翻滚。

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远眺壶口瀑布升起的水雾

这个由地质原因造成的独特的大型马蹄状瀑布宽40多米,落差近50米。奔腾的黄河经过壶口飞流直下,巨大的浪涛,在形成的落差注入谷底后,激起一团团水雾烟云,形似巨壶内黄水沸腾,景色分外奇丽。

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波涛汹涌的黄河

想当年,唐代诗圣李白的千古名句:“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,就是形容黄河壶口瀑布的壮观景象。而近年来随着亚洲飞人柯受良等人一系列飞黄壮举的成功,壶口瀑布更日渐受到游人的瞩目。

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不尽黄河之水滚滚流

站在黄河之畔观瀑,人们不由得就想起了光未然与冼星海创作的《黄河大合唱》中那震撼人心的:“风在吼,马在叫,黄河在咆哮”的歌声,那倒海翻江般的雄壮歌声也好似在人的耳边久久回响……

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震撼人心的黄河壶口瀑布

与此同时,也只有站在壶口,面对瀑布,目睹巨浪翻滚,耳闻涛声震天,才能真正领略到黄河在奔腾、怒吼和咆哮的浩大气势,在返朴归真之感中产生人与自然的遐想和战胜一切的勇气和力量,增添一股强烈的民族自豪感。

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壶口瀑布前合影

当人们称黄河为中华民族“摇篮”的时候,则将壶口瀑布看成“摇篮之魂”看作不屈不挠英勇顽强民族精神的象征。面对汹涌澎湃的母亲河,从某种意义来说,也最能体会出作为一名中国人的骄傲和自豪……

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拍下壮观的瀑布景观

史料载,黄河壶口瀑布古已闻名,《水经注》载:“禹治水,壶口始。”明代有位诗人写《壶口》一诗赞道:“源出昆仑衍大流,玉关九转一壶收。双腾虬浅直冲斗,三鼓鲸鳞敢负舟。”

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壶口瀑布景观之一

明陈维藩在《壶口秋风》诗中描写到:“秋风卷起千层浪,晚日迎来万丈红”。黄河西出昆仑,源远流长。雄伟多姿的龙门,世称“九河之蹬”的孟门山(位于龙门与壶口之间)与四时迷雾的壶口瀑布最为壮观,号称黄河三绝。壶口瀑布更以它气吞山河之势,声绝九霄之壮著称于世。

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壶口瀑布景观之二

史料关于壶口瀑布的民间传说,其中流传最广,最为通俗表述的故事就是禹凿孟门。相传尧舜时期,黄河水流到壶口,因受孟门山堵阻,平阳一带常遭严重水灾。尧派鲧治水未成,禹去治水。禹仔细了解了壶口至龙门的地形,决定采取疏通河道的方法来治理洪水。孟门山在龙门之北,治水便从孟门山开始。

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壶口瀑布景观之三

孟门山距离壶口约2.5公里,河水被巨石一分为二。此石横亘数百步,河水分流,俯视如门,故有孟门之称。孟门山虽“临危若坠”,但“卧镇狂流”,“任水涨滔天,终不能没”,实为壶口之下一大景观。河水出孟门之后,以“奔腾到海不复回”的态势,直至相距65公里处的龙门。

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车友在壶口瀑布前

由壶口上行约1公里,有一小村名龙王达,相传是龙王休息的地方。这里有过“旱地行舟”的往事。古时,因壶口瀑布飞流直泻,空中跌水十分惊险。所以,凡是航行于黄河之上,路过壶口的大小船只,都要在瀑布上游停船卸货,在船上栓上绳索,用人力将空船从河中拉上旱路,随后便“旱地行舟”直到绕过瀑布,空船再行下水,重新将货物装至船上,继续水上行船。

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宽阔的黄河河滩.

据说从前黄河的航运十分繁忙,壶口停放的船只最多可达千条,从事“旱地行舟”的拉船工有数百人。直到晋、豫、陕铁路连接通车,水路交通为铁路取代之后,“旱地行舟”便成为了历史的遗迹。

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瀑布下腾空而起的水雾

看彩虹是游壶口一乐,水滴排空,阳光射人,经折射、反射、衍射,瀑布上空展现出七彩巨虹,与瀑布交相辉映,是奇观中之奇观。在有阳光的日子里,上午11时左右,可在河西的陕西一侧觅见;下午则可在河东的山西一侧发现。如果走过黄河大桥数里,在孟门观其壶口景色,缤纷的彩虹,上接长空,下临壶口水帘,更加美丽异常,令人神往。可惜由于当日阴天,虽然没有看上瀑布彩虹,但是倾天而降的巨大水流所形成的壶口瀑布壮观景象,依然令人叹为观止,震撼人心……

  只见山的北面,竟化为一个大湖,愈向北方,湖面愈大,竟有汪洋千里,一望无际的情形。大司农道:“那面我记得是阳纡大泽,不要是大泽的水涨溢吗?”羲叔道:“阳纡大泽,离此地至少有七八百里,就使涨溢,亦何至于如此之大。”两人议论了一会,不得要领,赶快下山,星夜回到平阳,告知帝尧。帝尧听了,亦无法可施,只得向大司农说道:“既然如此,亦只能尽人事,赶快叫附近的百姓,迁徙开去,一面修筑堤防,将这股水驱向下流低洼之地,如此而已。”大司农听了,就出去布置。哪知过了几日,雍州地方的奏报到,说道:“梁山之上,大水冲下,淹没民田,伤害人畜不少,现在还是滚滚不住的在那里流。按着情形看起来,与孟门山之水,正是相类。孟门山在东,梁山在西,想来这股水是两面分流的。”帝尧与群臣至此,更觉无法可施,嘴里常常说道:“这个水从何处来的呢?这个水从何处来的呢?”

  一日,文命指挥工人之暇,登到一处山上。北望大泽,觉得那水似乎比以前浅了些。正在估虑:“孟门、壶口两山凿通之后,雍冀二州水患能否尽平?我的理想,是否不谬?”忽见那大泽之中,极远之处,水面上仿佛有两点黑物摇摇而动。不觉凝视,但觉黑物迅如激矢,直向自己所立的地方驶来,愈近愈大,细看乃是两乘车子。每乘上各坐一人,车下各有两龙驾着。到得文命面前,骤然停止,一齐下车登岸,向文命行礼道:“崇伯辱临,光宠之至!”文命慌忙答礼,细看两人,乃是一男一女,装束相同。那男子左目已眇,只有一只右目。文命料他是什么神祗之类,便问道:“尊神贵姓大名?”那男子道:“某姓吕,名公子。此乃某妻冯夷是也。数年前曾蒙崇伯赏以酒食,自惭形秽,不敢相见。今幸崇伯驾又辱临,特来迎接。

  在下编书,编到此地,不能不先将这个水的来源,大略说一说明,庶几看书的人,可以明白。据在下的推想,现在的黄河,在帝尧以前,是没有的。何以见得呢?现在的黄河发源于青海省巴颜喀喇山噶达素齐老峰之下,东南流折向西北,又折向东北,入甘肃境,直向东北流,出长城,循贺兰山东麓、阴山南麓,再折而南,经龙门之峡,直到华山之北,再折而东,以人河南,经河北、山东两省,以入海,它的流向是如此的。

  兼备一点酒肴,聊答厚意,尚祈赏光!”

  再将它两岸的山脉一看,北面是祁连山、松山、贺兰山、阴山,南面是岷山、西倾山、鸟鼠同穴山、六盘山、白于山、梁山,接着龙门山,东面是管涔山,上面由洪涛山而接阴山,下面由吕梁山而亦接着龙门山。照这个地形看起来,从龙门以上,黄河的上源,实已包围于群山之中,无路可通。但是既然有这许多水,如果不成为盐湖,总须有一个出路,所以古书上说:“上古之时,龙门未辟,吕梁未凿,河出孟门之上。”就是指帝尧时代之水灾而言了。但是这个地方,就有一个疑问:如果这个水,是向来出孟门之上的,那么已成为习惯,它的下流,当然早有了通路,何至于成灾?夏禹又何必去凿它?如果这个水,到帝尧时代,才出孟门之上,以至成灾的,那么请问帝尧以前,这个水的出路究竟在哪里?如果是个盐湖,向来并无出口,那么何以到了帝尧时代,忽然要寻出口?这种地方,都是可以研究之处。

  文命谦谢道:“某初次相见,岂便相扰?”敢问二位,究竟是何种神祗?尚乞示知!”吕公子道:“某乃河伯。某之妻乃河侯也。寒舍就在这渊中,请崇伯登车光降,以辉蓬壁!”

  在下的推想,地壳由热而冷,冷到若干度,必须收缩一回。

  文命再三谦谢,吕公子再三固邀。仲容、庭坚等在旁深恐文命刚从石穴中出来,再到水府中去,又要使大家担心事,遂大声说道:“崇伯是生人,岂能入水?汝等果然诚心请客,何妨搬到岸上来呢?”河伯夫妇听了,连声道歉,说:“是是是是!

  每遇收缩之时,就是地形大为改变之时,所以从有地球以来到现在,不知道经过了多少万万年。但是人类的历史,却是有限。

  某等失于计算,实在荒唐!现在请崇伯及诸位在此稍待,某等就去搬来。”说罢,拱手登车,四条龙将尾一掉,水势回旋,顷刻之间,不知所往。

  印度只有四千多年的历史,中国只有五千多年的历史,埃及亦只有七千多年的历史,都是世界最古之国了。便是新近发现的巴比伦古迹,据说在一万年以前已有文化,但是亦不过一万多年。从地球经过的寿命看来,也不过几万万分之一。难道一万多年以前,还没有人类吗?难道一万多年以前的人,还没有文化吗?据在下想来,一定不是如此。既然有人类,既然有文化,何以现在大家都不知道呢?就是为地壳屡经收缩,地形屡经改变的原故。

  大家看见这种鹘突情形,多很诧异。章商氏、兜氏两人向文命道:“这两个究竟是不是河神,殊属难说!

  地形改变有二种:一种是全部的改变,一种是部分的改变。

  容某等去探一探。”文命道:“亦试得!只是无论如何,不许多事寻衅!”

  部分改变,是因为地心的热力作用。地球表面,虽然冷却,但是里面,却非常炽热。热力所冲动则涨。热力所不及,则地壳因之而缩。所以地面的土地,时有升降。有些地方,本在海底,渐渐能升至地面。有些地方,本在水平线上,渐渐能没入海中。

  二人领命,即入水而去。过了片时,就回来报道:“他们果然是河神,住的房屋非常华美。大门口一块大匾,上书‘河宗氏’三个大字。里面就是正殿,宏大之至。旁边还有鱼鳞之屋,龙甲之堂,紫贝之阙,明珠之宫,富丽堂皇,不可名状,一定是真正河神了。”正说间,只见无数鱼精、虾怪、鼋妖、鼍魅之属,各执几案、茵席、杯盘、碗箸、刀匕,纷纷从水中钻出,安置在河滩之上,一带连绵,共有十席。列好之后,各纷纷入水而去。

  但是同一土地,到处都有升降,并不限于海边,不过在海边上有水作标准,容易看得出。若在大陆之中,无论土地已经升到如何之高,降到如何之低,总不能看出。只有火山、地震之后,往往发现急激升降,那却是看得出了。或则平地陷成深谷,或则平地突起高山,或则海中涌现新岛,或则岛屿渐渐沉没。古人所谓“高岸为谷,深谷为陵”就是这种。至于全部的改变,最为可怕。到那个时候,全球震动,海水横溢,不但所有人民财产,一概荡尽,就是各大陆形势位置,亦大大改变。或则竟沉下去,或则新升上来,古人所谓“沧海桑田”,这个才叫最大的沧海桑田了。所以查考中西各国,以及苗蛮的古史,无不是从洪水为患而来。这个洪水从哪里来的呢?就是从地形大改变而来。地壳陡然之间,大形改变,其中所有极繁盛的人民,极文明的文化,以及一切种种,无不随洪水而去。幸而有几个孑遗之人,因为某种机缘,得以不死,于是再慢慢生息起来,再慢慢创造起来,就是各地人类的初祖,于是又变成一个新世界。大约从有这个地球到现在,这种的变化,不知经过几次,所以现在最古的古国,不过几千年。我想起来,或者就是这个原故。

  那河伯夫妇又乘车而来,就请崇伯等入席。庞降、仲容、伯虎、仲熊一席,叔达、叔豹、季狸、水平一席,黄魔、乌涂氏、狂章、犁娄氏一席,庚辰、鸿濛氏、童律、兜氏一席,繇余、陶臣氏、大翳、卢氏一席,乌木田、章商氏、竖亥、大章一席,真窥、横革、之交、国哀一席。大司农、昭明、庭坚均在他处,恰恰只有十席。坐定之后,那些鱼精、虾怪、雹妖、鼍魅之类,又纷纷从水中将酒肴献上。大家一嚐,酒既甘旨,肴尤精美,正不知是何名目。河伯夫妇殷勤轮流向各席劝酒。

  至于帝尧以前,中国的地形,究竟如何,虽然古书简略,考它不清,但从各处搜罗起来,约略亦可以得到几点。第一点,现在蒙古沙漠之地,当时是个大海。第二点,现在绥远、宁夏二省,当时是阳纡大泽。第三点,现在陕西南部和山西西南部,当时是个山海。第四点,现在新疆南部,当时亦全是沮洳薮泽,直通青海和后藏。这四点虽则是在下个人的推想,但是亦有来源。

  数巡之后,河伯夫妇忽然起立,执爵而言曰:“洪水之患,已历多年,百姓涂炭极了!幸得崇伯及各位殚心竭力,出来治理。如今孟门、壶口两山最大的工程,不久就要峻事。不但雍、冀、兖、豫各州的百姓从此可以高枕无忧,就以愚夫妇而论,从前局促在一隅地方,而今而后,上之可以到西海望昆仑,下之可以到东洋与海若谈天,这亦是受崇伯及诸位之赐呀。总而言之,孟门、壶口两山凿通,功在千秋,名垂万古!所以愚夫妇今朝洁治菲筵,以酬谢大功,兼可说是庆祝大会。愿崇伯及诸位再多尽一觞,愚夫妇不胜荣幸之至!”说罢归座。

  第一点,蒙古沙漠,亦叫作翰海。从古书上考起来,是群鸟解羽之所,所以称为翰。后人在翰字旁加了三点水是错的。

  文命亦执了爵,站起来说道:“今日承蒙河伯、河侯招饮,赐以盛撰,并优加奖饰,某等实且感且愧!不过某看孟门、壶口两山凿通之后,水患虽则可以暂时告平,但是不过暂时而已,至多亦不过千年。千年之后,雍、冀二州有大山夹束,尚可无妨。那兖州、豫州,恐怕仍旧不免水患。因为某视察各州地质,尽是黄土,质松而粘,易于崩裂。又新近蒙羲皇赐以玉简拿来一量,觉得壶口、孟门两山上的地势比下流高得太多。水势奔腾而下,冲刷太厉害。豫州以下,又是平原低洼,冲刷的泥土搬到下流,水势骤缓,堆积起来,年深月久,必定要溢出两岸,或者改道,决向它处,都是不可避免的。某此刻虽则顾虑到此,将下流分为九条,但久而久之,终有淤塞的一日。到那时某等早已死去,骨头都已朽腐了,虽要补救,亦无能为力。只有尊神伉俪专管这条水道,是万年常在的。到那时,还请鼎力救援。

  现在北冰洋、南冰洋等处,常有鸟类大集群栖数以千万计,想起来当时的翰海亦是如此。既然是海,那地势必定很低。现在蒙古高原,高出海面三千尺至八千尺,必定不是当时的地势了。

  不但某等可以减少过失,就是亿兆百姓,亦受赐不荆”说罢,亦归座。

  这个地势何时升高的呢?海中之水,又是何时渐渐涸去的呢?

  河伯夫妇听了,又站起来说道:“崇伯所说,极有道理,但是太客气了。山川陵谷,时有变迁,哪有永永不坏之理?依愚夫妇看起来,崇伯这种功绩,决不止荫庇千年。就使只有千年,那亦是山川改变所致或者别有原因,决非崇伯此时计虑不周的原故。到那时,愚夫妇如果仰承天眷,仍得尸位在此,力之所及,敢不黾勉!”说罢,亦归座。

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